在1960 年的時候，科幻小說家Manfred Clynes 和Nathan Kline 發明了一個全新的詞彙，叫做「賽博格」（Cyborgs），它的定義是：
或許你會認為，這樣的定義離當代的人類文明還有一段距離，而且，在你的想像當中，肯定很接近像電影《魔鬼終結者》裡頭，那樣的場景與角色。
但一位研究機器生化人類學的研究者Amber Case 要和我們分享，在此始此刻的時空裡，當你正在用你的電腦或手機閱讀這篇文章的時候，其實你也正和這些電子裝置交互運作，來適應這個環境，而符合了「賽博格」的定義。
你、我，都成了小說家筆下的「生化機器人」。
不僅肢體延展變生化機器人，心靈也與電子世界密不可分了
在人類的歷史上，創新與應用新的工具技術，所代表的是人類本身物理能力的延展；但通訊、電子與網際網路等工具技術所延展的，則是人類心靈的層次。
這些電子工具成了我們口袋裡頭的「蟲洞」，讓我們扭曲時間與空間，瞬間在心靈上縮短了兩地的地理障礙，溝通彼此。
甚至，在網路上你開始會有「第二人生」，你的臉書還有推特帳號，都是心靈自我的延展，如果有人給你按個贊，就能讓你感到滿足；反過來，要是電腦上或部落格上所有的資料都消失了，縱使在實質你沒有失去任何的東西，你還是會感到若有所失。
你會發現，在心靈的層次上，我們已和這些人造的電子世界密不可分，構成一種全新單位的心靈組織；或許，這就是Amber Case 認為我們都是「賽博格」的原因吧！
只有符合人性的科技才會存活，我們應該樂觀看待科技發展
最後，Amber Case 用非常樂觀的態度來看待科技的發展，她發現，不是所有的新科技都會被人接受或採用，而是只有符合人性的科技才會存活下來！
所以，不禁讓我們想起Nokia 的經典名句「科技始終來自於人性」，當我們在探索科技的更高極致的時候，往往也正是在挖掘人性更深的光明與黑暗。
一起來看看Amber Case 在TED 上的演講吧，影片中有中文字幕可以選擇：
轉載自：TechOrange
（資料來源：The Huffington Post；圖片來源：PIX-JOCKEY（photo-manipulation）, CC Licensed）
引用「被加上外來元件，以便能適應新環境的生物組織。」
更詳細一點的來說，指的是在人類生物組織上，掛載了人造機械的元件，構成一個全新系統組織的生化機器人。
或許你會認為，這樣的定義離當代的人類文明還有一段距離，而且，在你的想像當中，肯定很接近像電影《魔鬼終結者》裡頭，那樣的場景與角色。
但一位研究機器生化人類學的研究者Amber Case 要和我們分享，在此始此刻的時空裡，當你正在用你的電腦或手機閱讀這篇文章的時候，其實你也正和這些電子裝置交互運作，來適應這個環境，而符合了「賽博格」的定義。
你、我，都成了小說家筆下的「生化機器人」。
不僅肢體延展變生化機器人，心靈也與電子世界密不可分了
在人類的歷史上，創新與應用新的工具技術，所代表的是人類本身物理能力的延展；但通訊、電子與網際網路等工具技術所延展的，則是人類心靈的層次。
這些電子工具成了我們口袋裡頭的「蟲洞」，讓我們扭曲時間與空間，瞬間在心靈上縮短了兩地的地理障礙，溝通彼此。
甚至，在網路上你開始會有「第二人生」，你的臉書還有推特帳號，都是心靈自我的延展，如果有人給你按個贊，就能讓你感到滿足；反過來，要是電腦上或部落格上所有的資料都消失了，縱使在實質你沒有失去任何的東西，你還是會感到若有所失。
你會發現，在心靈的層次上，我們已和這些人造的電子世界密不可分，構成一種全新單位的心靈組織；或許，這就是Amber Case 認為我們都是「賽博格」的原因吧！
只有符合人性的科技才會存活，我們應該樂觀看待科技發展
最後，Amber Case 用非常樂觀的態度來看待科技的發展，她發現，不是所有的新科技都會被人接受或採用，而是只有符合人性的科技才會存活下來！
所以，不禁讓我們想起Nokia 的經典名句「科技始終來自於人性」，當我們在探索科技的更高極致的時候，往往也正是在挖掘人性更深的光明與黑暗。
一起來看看Amber Case 在TED 上的演講吧，影片中有中文字幕可以選擇：
轉載自：TechOrange
（資料來源：The Huffington Post；圖片來源：PIX-JOCKEY（photo-manipulation）, CC Licensed）
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