「街拍聖經」復刊,Y2K 鼻祖迴歸,但傳奇時代已不再

愛範兒 於 06/06/2023 發表 收藏文章
人們對於千禧年的懷念,仍然在繼續。

先是千禧年超模戴文青木(Devon Aoki)的驚喜迴歸,緊接着是日本傳奇街拍雜誌《FRUiTS》,在經歷幾年停擺以後,宣佈以英文電子版復刊。

大眾再次關注到戴文青木,是她破天荒地為瑞典時裝品牌 Acne Studios 拍攝  2023SS 形象大片。

▲Acne Studios 2023SS

粉色的綢緞長袍,嬰兒藍紗裙,紅白格子布,帶刺的手包,加上久違的戴文青木,這組大片的一切視覺元素,都令人錯覺重回千禧年。

其實早在今年 1 月,戴文青木便迴歸拍攝了 Louis Vuitton 聯名草間彌生系列的廣告大片。在這個 AR 技術打造的超現實感系列裏,她的表現復古十足。

▲ Louis Vuitton  x 草間彌生 戴文青木廣告片

時尚二十年一輪迴,也許,這位千禧年辣妹教主、Y2K 鼻祖的迴歸,會再次引領時尚圈的審美浪潮。

而曾經的日本街頭時尚聖經《FRUiTS》,在傳統媒體式微的今日,能否也在這一波強勁的 Y2K 回潮中,再次吸引到酷酷的年輕人?

▲ 圖片來自:《FRUiTS》

FRUiTS 記錄下的千禧年,

街頭時尚作為一種社會反抗
《FRUiTS》由攝影師青木正一於 1997 年創刊,直至 2017 年宣佈停刊,以街拍月刊的形式,記錄下日本東京原宿街頭時尚 20 年間的發展變遷。

以東京原宿街頭為背景,人物特寫為中心,配以簡單的文字介紹穿搭。正是這種簡單、有力、直接的街拍形式,捕捉到日本街頭時尚的強烈吸引力,使之席捲世界。


日本街頭時尚雖深受英美街頭文化與知名品牌影響,但與美國街頭服飾(Streetwear)不能混為一談。

美國街頭服飾最早來自紐約嘻哈時尚和加州衝浪運動,雖然也吸收了朋克、新浪潮、重金屬等音樂潮和 DIY 美學,但其核心仍然是圍繞嘻哈、滑板、塗鴉等青年街頭文化,代表單品一直是運動鞋、牛仔褲、T 恤等休閒服飾。

FRUiTS 記錄下的街頭時尚,源自日本 90 年代獨特的青年文化羣體,並始終作為一面鏡子,折射社會經濟狀況


90 年代至千禧年初期,東京澀谷區原宿作為一個青年文化聚集的社區,少女偶像風行,兼有繁複多樣的地下文化。Decora、洛麗塔、kogal 和 Ganguro、朋克視覺系等亞文化風格,交替迭代形成原宿系的「混搭」街頭時尚。

FRUiTS 街拍裏最常見的絢麗彩虹風,被稱為 「Decora」(裝飾)。

▲ 圖片來自:[email protected]

打翻調色盤一般的亮色運用,大量運用 80 年代卡通人物印花,頭頂一百多隻髮夾,手上綴滿一元店買來的手鐲和戒指,以及滿臉卡通創可貼……

這種色彩絢爛的分層穿衣和過量配飾的時尚代表,是日本 90 年代青少年偶像的筱原聰(Tomoe Shinohara)。

▲ Tomoe Shinohara

近年被人們懷念的千禧年,當時卻是日本的「就業冰河期」。

在泡沫經濟破滅後低迷的日本社會,元氣少女偶像無疑是一股最有力的強心針,因而,也成為流行文化中最強勢的一支,引領着時尚潮流的方向。

日本九十年代演藝圈的最具影響力的少女偶像安室奈美惠,被認為是日本「辣妹」(kogal 和 ganguro)風在國際舞台上最有力的推廣者。

▲ 安室奈美惠

棕色頭髮、超短裙、堆堆襪、厚底長靴,甚是塗黑的皮膚搭配白色眼線,這些拎着可愛包包的日本年輕女性,通過浮誇的風格和消費主義,彰顯自我個性,反抗日本傳統的性別規範。

2000 年後,新任流行天后濱崎步接過市場,豹紋、華麗美甲、高跟鞋,成為澀谷辣妹的新妝造。

與主流的少女偶像文化並存,國內 8090 熟悉的殺馬特葬愛風,則是名副其實的非主流,來自地下文化的代表——視覺系樂隊,是英國朋克音樂和美國嬉皮士文化傳入日本後,在平成時代青年羣體中產生的化學反應。

▲X JAPAN

邁入千禧年,日本青少年暴走族在政策下逐漸式微,而洛麗塔文化逐漸興起。

亞文化經典電影《下妻物語》,原著 2002 年出版,2004 年改編上映,正是刻畫了這兩個千禧年標誌性亞文化羣體。

生活在日本茨城縣下妻市的高中女生桃子和白百合,一個是嚮往洛可可時代的洛麗塔少女,一個是反抗校園霸凌的暴走族少女。

▲電影《下妻物語》

她們將對自我和羣體的訴求,表現為亞文化圈子對東京街頭時尚的嚮往,即使她們在傳統封閉的日本鄉間顯得如此格格不入。

日本原宿地區多元的青年文化背後,是消費和享樂造就的個人主義思潮,但這並不代表積極樂觀的經濟狀況。

 

復古優雅的 Vintage 風,大量的奢侈品流入二手店,也佐證了日本 80 年代的確做過一場奢靡美夢。而後,1991 年,日本泡沫經濟破滅,經濟大倒退的陰霾始終籠罩整個 90 年代,被稱為「失去的十年」。

日本千禧年前後的街頭時尚,摻雜着青年人對社會現狀的失落。

一定程度上,原宿街頭時尚不僅僅是年輕人對川久保玲、三宅一生、山本耀司等設計師熱潮的反擊,更是年輕人對主流社會的牴觸和反抗。

年輕人不愛街拍雜誌了,

Y2K 還可以紅多久?
1997 年,也是海盜爺 John Galliano 執掌 Dior 的年份,大膽混搭中西,奢華浪漫,離經叛道。

這似乎是九十年代末,時尚世界的共鳴。

▲ CHRISTIAN DIOR 1997

2017 年,FRUiTS 宣佈停刊,青木正一拋出「這裏已沒有時尚的孩子可以拍攝」的失落之言。

儘管被業界詬病,FRUiTS 只是倒在紙媒寒冬,素人街拍雜誌在互聯網時代不再受年輕人歡迎罷了,但《FRUiTS》停刊仍然是日本原宿街頭風低迷的標誌。


不得不承認,近年快時尚品牌崛起,喬布斯、扎克伯格等科技領軍人物紛紛成為 Normcore 時尚 icon,追求審美個人化的日本街頭風和極繁主義,一度被認為是過去式。

彼時,青木正一認為 FRUiTS 會將主力轉往活動與商品販售,希望與更多藝人與設計師合作有趣的企劃。攝影師青木仍然活躍在東京時尚圈,而 FRUiTS 短短試水線上網店,推出幾款絲毫不「Decora」的連帽衫外,並無太大浪花。


短短几年間,代表千禧年時尚生活的 Y2K 再戰時尚圈,甚至逐步成為最熱門的穿搭趨勢。FRUiTS 選擇在 2023 復刊,以全英文電子版發行,想必也是希望乘上 Y2K 復興的東風。

匆匆回顧 FRUiTS 記錄下的千禧年日本街頭時尚,筆者不禁感慨,潮流可以復興,而時代不可複製

曾經對年輕人有着極大吸引力的原宿系街頭風,它的基礎是複雜多元,甚至充斥危險、矛盾衝突的青年文化,以及充滿生命力和自我表達慾望的原宿系女孩。她們也許的確消失於澀谷街頭。

▲圖片來自:ins @BELLAHADID

近年的 Y2K 復古浪潮,並非來自街頭,而是 Z 世代的潮流 icon 的個人社交賬號。

穿搭博主,韓流女團,以及不少大牌 2022 年的秀場,將閃亮配飾、短版上衣、超短紗裙、誇張印花帶回大眾視野。

▲BLUMARINE. 圖片來自:mings

與千禧年相比,今日的 Y2K 潮,缺乏文化內核,顯得反叛不足,先鋒不再,再難見戴文青木式打破主流審美的反叛少女代表。

▲ 戴文青木

另一方面,有別於街拍雜誌風靡的時代,新一代的 Y2K 女孩,她們把握了更多表達的自主權,既是模特,也是街拍攝影師、雜誌編輯,不再等待 FRUiTS 發掘,可以製作發佈自己的 FRUiTS。

正如,這一波千禧年情懷裏火爆的 CCD 相機,不可能替代 4k 攝影機。千禧年原宿系作為一種反主流、極具時代特色的亞文化風格,註定只能短暫迴歸,作為一種時尚的補充。

▲ 國內時尚博主仿 FRUiTS . 圖片來自:小紅書@我的名字叫綠
與美式街頭服飾至今擁有 Adidas、Dr. Martens、Kangol 和 Fila 幾大標誌性品牌不同,日本街頭風由於其多元、小眾的風格,以及當時萎靡的經濟環境,並沒能催生出國際大牌。

儘管 Y2K 再興,Decora 風的炫彩塑料小飾品,經由時尚博主帶貨,義烏流水線生產,流向各大網購平台,很快便可以佔領低價市場。但是,真正誕生於原宿街頭的小眾品牌,絕大多數選擇在千禧年浪潮前後退出市場。

亞文化服飾沒能成功商業化,從地下走到地上,便很難真正持續走下去。

▲ 最近的 FRUiTS 街拍  圖片來自:[email protected]

當然,不少實例證明,亞文化服飾脱離了亞文化的支撐,不代表不能收穫商業上的成功。

國內外均有大量打着「街頭 Streetwear」名號的服飾品牌,實則並無任何美式街頭文化基因,也沒有注入任何「本土街頭」理念,設計任何中文字符塗鴉,僅將品牌 logo 強化複製即可生產無數「街頭風」產品,收穫年輕人的喜愛和消費。

▲ 圖片來自:《FRUiTS》

與其説是「文化盜用」,不如承認服飾的屬性決定了,它能夠脱離原本限定的文化內涵,作為經濟適用的商品活躍在市場上。

也許 Y2K 還能紅一陣子,但街拍雜誌與原宿街頭,顯然已不能重回千禧年。


資料來源:愛範兒(ifanr)
標籤: 街拍聖經  

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